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《向孔子学做家长》第七讲 无为而治 上上之策

发布时间:19-10-08 作者:杨熠婷 浏览次数:29

《向孔子学做家长》第七讲

7、无为而治  上上之策


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       著名学者易中天在谈到“家教经”时,认为“最好的家庭教育就是不教育”,该观点引来了社会各界的注意,掀起了激烈的讨论。那么对于孩子而言,家庭教育是“有为”好,还是“无为”?

易中天教授的女儿易海贝从小到大成绩优异,大学期间连续五年获得一等奖学金,后来又考入同济大学建筑系念硕士。可以说易教授对女儿的培养是成功的。说他对女儿“不教育”应当是不可能的,易中天所说的“不教育”,其实是一种“无为而治”,是真正高超的教育艺术。

     “无为而治”本来是道家的基本思想,也是其修行的基本方法,该观点首先是由老子提出来的。老子认为天地万物都是由道化生的,而且天地万物的运动变化也遵循道的规律。道的最根本规律就是自然,即自然而然、本然。既然道以自然为本,那么对待事物就应该顺其自然,无为而治,让事物按照自身的属性自由发展,使其处于符合道的自然状态,不对它横加干涉,不以有为去影响事物的自然进程。就家庭教育而言,“无为而治”就是指父母为子女营造一个宽松、自由、民主的氛围,让下一代自由成长,“因为每个人只有一个人生,人生道路只有自己选择,别人替代不了”。 (易中天)

      “无为而治”也是孔子教育思想中的重要内容。“子曰:‘无为而治者其舜也与?夫何为哉?恭己正南面而已矣。’”对这句话史学家钱穆解释说:能够无为而治的,该是舜了吧!他做些什么呢?只自己恭恭敬敬、端正地坐在南面天子之位罢了。可见孔子对“无为而治”而使天下得到治理的境界是十分向往的。

     “无为而治”,就是家长尽量避免和减少对孩子不必要的保护、限制、干涉和替代,还给孩子一个自由宽松的天地,让孩子自由自在地学习和成长。因为,过度的关爱,会把孩子象包裹一样严严实实地裹起来,使孩子失去喘息和伸展的空隙,反而不利于孩子的成长。柳宗元的散文《种树郭橐驼传》以种树讲哲理,种树高手郭橐驼“所种树,或迁徙,无不活,且硕茂,早实以蕃”,这并不是因为他有特殊的能耐,而是他能够顺应树木生长的习性,无为而治罢了。而其他人之所以赶不上他,是因为对树木“又爱得太深,忧得太多,早晨去看了,晚上又去摸摸,离开之后又回头去看看。更过分的做法是掐破树皮来观察它是死是活,摇动树干来验察土是松是紧。”其性质是“虽曰爱之,其实害之”,其结果“树的天性就与实际情况一天天地相背离了”,可见太多的“爱”确是不利于成长的,由此我们可以深刻体会到 “无为而治”的意义与价值。

《北京日报》曾刊登题为《不教而教的启示》的教育故事。一个女孩初学小提琴,琴声如同锯木头,父母不愿听。孩子一气之下跑到幽静的树林中学练。突然,她听到一位老年女人的赞许,老人说:“我的耳朵聋了,什么也听不见,只感觉你拉得不错!”小女孩受到鼓励,于是每天都到树林里为老人拉琴。每奏完一曲,老人都鼓励说:“谢谢,拉得真不错!”终于,家长惊异地发现了女儿优美的琴声,忙问是什么名师指点。这时,女孩才知道,林中的老人是著名的器乐教授,而且她的耳朵从未聋过。这位老人没有具体指点女孩的琴艺,只是装作耳聋,为孩子解除顾虑。接着认真地倾听孩子的琴声,对孩子给予鼓励,给了孩子勇气和智慧,最终引导孩子走向成功。女孩每天为孤寂的老人拉琴,从中悟到艺术的价值和魅力,琴德、琴艺都得到升华。这个传奇故事蕴含着丰富的“无为”教育的哲理。

“无为而治”,不是要家长放弃责任和不作为,而是要家长调整好思路,把工头、保姆、以及代理人等等的职责让出去,在孩子成长的关键时刻,给予适当的点拨和引导。

老舍的儿子舒乙,写过一篇题为《开窍的日子》的文章,回忆了他小时候,老舍对待孩子学习和成长的态度。舒乙上幼儿园时,“终日一言不发,一动不动,呆若木鸡。”到毕业时,幼儿园也给他发了一张结业证书,只不过排名倒数第一。上小学后,舒乙仍然没有什么变化,“依然愚钝,每次考试成绩均属下等。”对此,他母亲非常着急,常常在课余时间费劲地辅导他,但收获甚微,他母亲甚至已经失去信心,“以为此子不可救药”。

然而,舒乙的爸爸老舍,却并不着急。他亲切地昵称舒乙为“傻小子”,“以为一切正常,不必担忧”。他经常仔细观察儿子的各种日常行为,并在其中找出许多有趣而可爱的细节,加以表扬和鼓励,还常常详细地讲给朋友听。比如,他发现儿子对齐白石的画很感兴趣,就拿着儿子的涂鸦“作品”向朋友们展示,还把孩子画出的作品与大师的作品并列起来。这些鼓励,没有生硬的说教,融于自然之中,却让孩子深深体会到父亲的爱与希望,使孩子逐渐在父亲的潜移默化中,真的逐渐开窍了:舒乙到了四年级后,开始转变,在班里的名次一点一点前进,进入了前几名,并当上了班长,后来还当上了全校的学生会主席。舒乙在文章的最后,深情地说:“就这样,我在父亲不是教育的教育下,渐渐开了窍。在玩耍中成长,多么好的教育理念啊!由倒数第一变成正数第一,这就是我开窍的日子。”

       老舍的这种“无为”实际上是一种机智、一种策略、一种智慧、一种更高层次的“有为”。他始终认为儿童教育观最核心的是四个字“顺其自然”:“不管多傻多笨的孩子,自有他自己的爱好和专长,这几乎是天生的。顺其自然就是要顺着这些与生俱来的专长和爱好,不逆着它,让他自然发展,走到哪算哪。”

    家长在教育子女时若要达到“无为而治”的境界,就要做到这几点:为孩子营造一个宽松和谐、自由民主的家庭气氛,让孩子活得舒心,有话敢跟家长说,尤其在遇到困难和出现问题时,能被家长理解并得到有效的指导和帮助;为孩子创设一个能给予良好刺激,有利于学习、探索、感受世界的空间;帮助孩子养成一个自觉学习、认真做事、诚实做人的好习惯;发现孩子身上独有的特点,扬长避短,让孩子在爱的潜移默化中逐渐地成长成才。须知, “无为而治”不是“无所作为” ,而是“不教而教”、“无所不为”。


读而思


     【原文】子曰:“无为而治者其舜也与?夫何为哉?恭己正南面而已矣。”(《论语·卫灵公》)



     【译文】孔子说:“自己从容安静而使天下太平的人大概只有舜罢?他干了什么呢?庄严端正地坐朝廷罢了。”